Condre,”Cadu” Tujuh Turunan

Beberapa waktu lalu saya menemukan kembali naskah koleksi Perpustakaan Nasional RI yang mencatat perihal kisah Dalem Dicondre, Bupati Cianjur ketiga yang tewas akibat sabetan senjata condre.

Dalam naskah berbahasa Jawa ini disebutkan sumpah berupa pantangan dari keluarga yang ditinggalkan oleh Dalem Dicondre kepada ketujuh turunannya untuk tidak memiliki senjata condre, selain pantang juga untuk memiliki istri dari daerah Cikembar. Naskah ini masih selaras dengan naskah karya Dalem Pancaniti yang juga menyebutkan pantangan memiliki condre.

Setelah Dalem Dicondre wafat akibat tusukan condre itu, seluruh keluarga beliau bersumpah:

“Jen sampoen sapoenika, parapoetra paragerwa pada andoeloeni / oedjar, basane: “Tjadoe tedak ping pitoe satoeroen2 ingsoen, jen anglamar atawa angrabi dateng pemoetri asal saking Tjikembar, / kalajan tjadoe tedak ping pitoe andoeweni atwa anjimpen / roepa sendjata Tjondre.” Oedjare wong Soenda poenika dados / boejoet toedjoeh toeroenan.”

“Setelah hal itu terjadi, para putra dan para istri serentak mengikuti ucapan sumpah yang bunyinya: ‘Pantang bagi keturunanku hingga tujuh turunan, jika melamar atau menikahi putri yang berasal dari Cikembar, serta pantang bagi keturunanku hingga tujuh turunan memiliki atau menyimpan jenis senjata Condre.’ Menurut perkataan orang Sunda, hal tersebut menjadi buyut atau larangan suci yang berlaku hingga tujuh turunan.”

Jadi, apakah senjata condre patut dicanangkan menjadi “senjata khas Cianjur”? sebab justru dalam narasi tradisional condre dianggap sangat tabu bagi keluarga bupat-bupati lama Cianjur.

Cag.

2 comments

  1. Upami dina arsip “Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde, (1863), hlm. 308-313.” malahan kedah ngangge condre. Aya lepat terjemahan panginten nya tina sumber primerna. Padahal, eta maknana kontras kacida.

    1. Tah leres pisan, ieu poinna. Tina naskah-naskah karya Dalem Pancaniti (1857), boh nu nganggo basa Sunda, Malayu, & Jawa, sadayana nyebatkeun “cadu/buyut”. Mung vérsi tarjamah Walanda anu didamel ku C.M.F. Stockhausen (terbit taun 1863) lepat janten nyebatkeun “kudu/wajib”, anu teras dianggo ku drs. Bayu Suryaningrat dina bukuna. Sigana ieu nu janten cukang lantaran anggapan yen condré teh “pusaka” dugi ka ayeuna.

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *